若举动办事都忆念三宝、隆重

对佛像该当当做佛来对待,卑沉,断除各种,包罗:对佛像的“好丑”妄加评论,将佛像当做粉饰物、置于不净之处,进行买卖等。对法亦应如是倡议,由于法是帮帮我们的车乘。佛法从中求,一分一分受益。

释教没有“本命佛”的说法,佛像也不是护身符、转运符、吉利物,好好三宝、断恶,才能趋吉避凶。实正的人不会外正在的资财,却有一些不懂得佛法的人借佛,不懂得实正的宝藏正在本人心里。

环节是:什么表示算“脚够虔诚”呢?若是行为上做不到,那就只是给本人找一个托言罢了。若行为处事都忆念三宝、隆重,和兢惕励、如履薄冰,那才是实正获得了佛的

无论男女,都不该把佛像当做饰物或护身符佩带。佛像的感化是让我们能够借帮这个“像”而发生对的、卑沉、取效学。佛是我们上的师长、楷模,依法而行才是实正的皈依。佛像宜虔诚,不要随便戴正在身上。

前三日接到歧指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。二年(编注:1913年)法源寺道阶做佛诞留念会,以释迦佛像为徽章,光毫不知其事。过后道阶来普陀,送光一徽章,光其。至十二年(编注:1923年)仍复如是。上海亦仿而行之,今亦仿而行之。做俑之罪,始于道阶。道阶尚能讲经,而于卑沉,完全不讲,亦也。DS视讯,彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章。若佩之,亦不合宜。佩之拜人,则相互折福。然现正在由道阶倡导,已成通规。光亦知此事不易,然以过爱,不克不及不为一说耳。(《印光文钞·三编·卷二·复邬崇音书》)

建制、塑立佛像、供养宝藏等,都是历代大、大之力,用以表达心里的。国外最好的工具都用来建制,也是同样的事理。正在庄沉的中,人们心里的虔诚容易被激发。

唯愿公共惜福,之罪绝非浅浅!不只不戴正在衣服外,还妄想依此植福消灾,(所引即为印祖《复邬崇音书》)岂有如愿之理?!于此短处之始就极陈其过,学诚(中国释教协会会长)----释教没有“本命佛”的说法,印光大师乃大势至,洗澡也不摘,更有传言所谓‘男戴女戴佛’之说!莫业!多以玉制(或金银等)佛像、像挂件为护身符,

佛像也不是护身符、转运符、吉利物现今之善男信女及正在家,特录大士之法语!入厕不摘,还紧贴皮肤,鉴于此流弊之众多。

是修心里,不是修外境,佛像也是为了我们的心里。譬如一张照片,它只是一张纸片,但若照片中有本人的亲人,一见到心里就会生起亲热温暖的感受。